《一九四二》如片名，好像并不是扎根在我们内心深处一个有历史标记的年份。也许在人们心中有甘地绝食、希特勒演讲，可是唯独不记得当年河南灾荒，严冬的河南，饿殍遍野。
        有幸在公司的组织下，员工们能够坐在影院中重温历史。影片结束，带着阴郁的气氛有想起身鼓掌的冲动，但与现实氛围不符，只得作罢。影片在演员娴熟的技巧与历史印证之下深深的勾动人性软弱的一面，电影的本身幽默而不失严肃，沉重而不失温暖，残酷而不失希望。如今的我们，老实说拥有生活中的一切优势资源，却没有万分之一的机缘对六七十年前的大灾有个细致而可观的了解。如今的我们似乎很难因饥寒交迫而与电影产生共鸣，落座在软绵的座位上，“欣赏”着自己先人悲惨经历，能有多少感悟因人而异，不得而知。我们是幸福的，却也是可悲的。
        蝗虫过境吃了粮食，变成了人。灾难过境人为了粮食，变成牲口。在蝗灾与旱灾的面前，人们选择了逃荒。天灾也许可以用逃避来化解，可战争带来的伤害却是避无可避。根据美国记者的估算，沦陷区大约死亡人数约300万到500万，受灾人数高大2000万人次。其实这些并不重要，当人数以万计算的时候，再用数据去说明其多，还有意义么？300万或者500万，如今写在纸上只是一串很短小的书面数字，所以吃饱喝足的我们只能端坐在电脑前指手画脚的吐槽一番。
        在困境前反应人性的冷漠与自私，为了自己的利益将他人拒之门外，城内歌舞升平，城外饿殍遍野，政府救灾不力。因为政府领导的软弱，地方官员雁过拔毛，贪腐成风。这是前人的作风，后人的思考。秦人不知自爱而后人哀之，后人哀之而不鉴之，是使后人而复哀后人也。反观当下社会，民风不在淳朴，贪污腐败遍地而生，谁是后人犹未可知。
        对于一九四二年的历史批判，后人不做过多的言论。对于人性的阴暗为了苟活做一些违背良心的事都是生存所逼。当人面对生存考验的时候，道德，法律，人伦显的都苍白无力。苦难的记忆会让人的视线模糊，但对活着的人来说，叙述那些苦难的故事，让曾经的苦难重现在当代人的公共记忆里，就是对逝者的义务和责任，对历史创伤的一种修复。出于对人性的悲悯并不是遗忘，不是要对曾经的邪恶置若罔闻，一笔勾销，而是要更庄重更严肃的向人们展示历史中的苦难与邪恶。我们无法改变历史，但我们不会忘记历史，我们期待历史不会重演。
        我不是英雄，当然你也不是，假如回到1942，我们只是在那漫长的黑色饥饿的流民路上的饿殍，那是你也许在吃着别人，别人也可能在吃着你。我想地狱也莫过于此。也许你还在吐槽着社会的不公，生活的不顺，但是没有饱尝过饥饿的人，压根不配谈爱国，没有饥饿过的人才会期盼一场乱世的来临。《一九四二》更像是代表历史和今天的人们，向当年所有无辜的死难者默哀，我们不仅需要历史学家的客观与准确，也需要自己对于历史重温的思考与反省。因为它能让所有人感同身受，只有让历史的苦涩昭然若揭，我们才能更清晰的认知我们这个民族，认识到我们如何走到了今天。